Sânscrito

Sânscrito (संस्कृतम् saṃskṛtam)
Falado em:	Ásia
Região:	Índia e algumas outras áreas da Ásia Meridional, partes do Sudeste da Ásia
Total de falantes:	6 106 nativos (1981); 194 433 segunda língua (1961)
Família:	Indo-européia  Indo-ariana   Sânscrito
Estatuto oficial
Língua oficial de:	Índia (uma as línguas oficiais)
Códigos de língua
ISO 639-1:	sa
ISO 639-2:	san
ISO 639-3:	san

O Sânscrito (संस्कृत; em devanagari, pronuncia-se saṃskṛtā) é uma língua clássica da Índia, uma língua litúrgica do Hinduísmo, Budismo, Jainísmo, e uma das 23 línguas oficiais Índia influenciou praticamente todos os idiomas ocidentais. O alfabeto original do sânscrito é o devanagari, um composto bahuvrīhi formado pelas palavras deva ("deus") e nāgarī ("cidade"), que significa "a escrita da cidade dos deuses".

É uma das línguas mais antigas da família Indo-Européia. Sua posição nas culturas do sul e sudeste asiático é comparável ao latim e o grego na Europa e foi uma Proto-linguagem, pois influenciou diversas outras línguas modernas. Ela aparece em forma pré-clássica como o Sânscrito Védico, sendo o idioma do Rigveda o mais antigo e bem preservado. Foi desenvolvido inicialmente cerca de 1500 B.C.^[1] O Sânscrito Vedico é o mais antigo comprovado, e uma das famílias das línguas das famílias membro da Linguagem Indo Européia.^[2]. Sânscrito é também o ancestral das linguagens praticadas da Índia, como o Pali e a Ardhamgadhi. Pesquisadores descobriram e preservam mais documentos em sânscrito do que documentos em latim e grego. Os textos védicos foram escritos em uma forma de sânscrito.

Índice 1 História 1.1 Sânscrito védico 1.2 Sânscrito clássico 1.3 Escolaridade européia 2 Sistemas de transliteração para línguas latinas 3 Pronúncia 4 Gramática 4.1 Tradição gramatical 4.2 Verbos 4.2.1 Classificação dos verbos 4.2.2 Tempo verbal 4.2.2.1 Sistema do presente 4.2.2.2 Sistema do perfeito 4.2.2.3 Sistema do aoristo 4.2.2.4 Sistema do futuro 4.3 Verbos: Conjugação 4.3.1 Terminações básicas de conjugação 4.3.2 Conjugação do presente 4.3.2.1 Flexão atemática 4.4 Flexão nominal 4.4.1 O esquema básico de sufixos de declinação para substantivos e adjetivos 4.4.2 raízes com a 4.4.3 raízes em i- e u- 4.4.4 Raízes em vogal longa 4.4.5 Raízes em ṛ 4.5 Pronomes pessoais e determinadores 4.6 Compostos 4.7 Sintaxe 4.8 Numerais 5 Influência 5.1 Nas línguas vernáculas 5.2 Tentativas de o reviver 6 Lista de termos em Sânscrito 7 Ver também 8 Dicionários de sânscrito online 9 Ligações externas 10 Notas 10.1 Bibliografia

[editar] História

O nome do idioma saṃskṛtam é derivado do particípio passado saṃskṛtaḥ 'feito por si próprio', do verbo saṃ(s)kar- 'fazer-se', formado por saṃ- 'com, junto, auto-' e (s)kar- 'fazer, criar'. No uso moderno, o adjetivo verbal saṃskṛta- passou a significar "culturado", "refinado". A linguagem chamada de saṃskṛtā vāk "a língua dos culturados" tem sempre sido, por definição, um "alto" idioma, usado para discurso religioso e instruído, e contrasta com as linguagens faladas pelo povo. Também é chamado de deva-bhāṣā, que significa "linguagem dos deuses". A mais antiga gramática do sânscrito conhecida é o Aṣṭādhyāyī ("Gramática de Oito Capítulos") de Pāṇini, aproximadamente do século V a.C.. É essencialmente uma gramática prescritiva, isto é, uma autoridade que define (ao invés de descrever) o sânscrito correto, embora contenha partes descritivas, mais para registrar formas védicas que já haviam caído em desuso no tempo de Panini.

O sânscrito pertence à subfamília indo-iraniana da família indo-européia de línguas. Como tal, é parte do grupo Satem de línguas indo-européias, que também inclui o tronco balto-eslávico.

Quando o termo surgiu na Índia, "sânscrito" não era considerado uma linguagem específica separada das outras, mas uma maneira particularmente refinada ou aperfeiçoada de se falar. Conhecimento de sânscrito era uma marca de classe social e educação, e a linguagem era ensinada principalmente para membros de castas mais altas, através de análise profunda dos gramáticos sânscritos como Pāṇini. Sânscrito, como a linguagem instruída da Índia antiga, assim existiu junto com os prácritos (vernáculos), que evoluíram nas linguagens indo-arianas modernas (hindi, nepali, assamês, marata, concani, urdu, bengali etc.). O sânscrito foi exposto à influência do substrato das línguas dravidianas desde tempos muito antigos^{[carece de fontes?]}.

[editar] Sânscrito védico

Ver artigo principal: Sânscrito védico

Sânscrito, como definido por Pāṇini, evoluiu da forma mais antiga, a "védica". Estudiosos geralmente distinguem sânscrito védico e sânscrito clássico ou "paniniano" como dialetos separados. No entanto, são muito similares e só diferem em alguns pontos de fonologia, vocabulário e gramática. O sânscrito clássico é considerado como tendo descendido do sânscrito védico. O sânscrito védico é a linguagem dos Vedas, uma extensa coleção de hinos, encantamentos e discussões religio-filosóficas que são os textos religiosos mais antigos da Índia e da religião hindu. Lingüistas modernos consideram os hinos métricos do Rigveda Samhita os mais antigos, compostos por muitos autores ao longo dos séculos de tradição oral. O fim do período védico é marcado pela composição dos Upanishads, que formam a parte conclusiva do corpus védico nas compilações tradicionais. A hipótese atual sustenta que a forma védica do sânscrito sobreviveu até a metade do primeiro milênio AC. Foi por volta dessa época que o sânscrito começou a transição de uma primeira linguagem a uma segunda linguagem de religião e instrução, marcando o começo do período clássico.^{[carece de fontes?]}

[editar] Sânscrito clássico

Uma forma significante do sânscrito pós-védico é encontrada no sânscrito dos épicos hindus—o Ramayana e o Maabárata. Os desvios de Pāṇini nos épicos são geralmente considerados como sendo por causa da interferência dos prácritos ou "inovações"^[3], e não por serem pré-paninianos." Estudiosos tradicionais de sânscrito chamam tais desvios de aarsha (आर्ष), ou "dos rishis", o título tradicional dos autores antigos. Em alguns contextos havia ainda mais "pracritismos" (uso de palavras e expressões da fala comum) que na forma própria do sânscrito clássico. Finalmente, há uma linguagem chamada de "Sânscrito híbrido budista" por estudiosos, que é, na verdade, um prácrito ornamentado com elementos sanscritizados. De acordo com Tiwari ([1995] 2004), houve quatro principais dialetos do sânscrito: paścimottarī (do noroeste, também chamado de setentrional ou ocidental), madhyadeśī (central, lit., "do meio do país"), pūrvi (oriental) e dakṣiṇī (meridional, surgido no período clássico). Os três primeiros são até mesmo registrados nos Brāhmaṇas védicos, de que o primeiro era considerado o mais puro (Kauṣītaki Brāhmaṇa, 7.6).

[editar] Escolaridade européia

A escolaridade européia em sânscrito, iniciada por Heinrich Roth (1620–1668) e Johann Ernst Hanxleden (1681–1731), é considerada responsável pela descoberta da família lingüística indo-européia por Sir William Jones, e teve um papel importante no desenvolvimento da lingüística ocidental.

Sir William Jones, falando com a Asiatic Society em Calcutá (atual Kolkata) em 2 de fevereiro, 1786, disse:

A linguagem Sânscrita, seja qual for sua idade, é de uma linda estrutura; mais perfeita que o Grego, mais copiosa que o Latim, e mais precisamente refinada que os dois, ainda compartilha com ambos uma forte afinidade, tanto nas raízes dos verbos quanto nas formas de gramática, mesmo que possivelmente tenha sido criada por acidente; é, na verdade, tão forte, que nenhum filólogo poderia examinar as três sem acreditar que tenham nascido de uma fonte comum, que, talvez, nem exista mais.^[4]

[editar] Sistemas de transliteração para línguas latinas

A prática de transcrever os caractéres sânscritos para a escrita em alfabeto latino chama-se transliteração. Há várias normas vigentes para a transliteração de outras escritas, como o sânscrito, para o alfabeto latino. A transliteração acadêmica, a mais usada na tradução dos textos clássicos para o ocidente, é a IAST (sigla em inglês para International Alphabet of Sanskrit Translation, "alfabeto internacional de transliteração do sânscrito"), que usa diacríticos.

A transcrição ITRANS tem sido a mais usada na internet, e é encontrada em vários sites produzidos na Índia, pelo fato de não usar diacríticos - que não existem em inglês, a língua usada em computação. Em lugar deles, dobra a letra ou usa maiúsculas para indicar a diferença de pronúncia. Isto é possível pelo fato de o sânscrito não possuir letras maiúsculas.

[editar] Pronúncia

Com o advento da internet e o ressurgimento do sânscrito como língua falada, têm surgido cada vez mais sites que ensinam a pronúncia do sânscrito. O uso do som torna desnecessário recorrer a complicados sistemas de transliteração, que costumam gerar discussões bizantinas sobre prosódia e ortoépia, já que se pode aprender a pronunciar cada letra ouvindo-a.

Visite, por exemplo:

• Avashy Interativo, com testes para você identificar a letra pela pronúncia.
• Australian National University Ouça a pronúncia ao mesmo tempo em que identifica o som no mapa IPA.
• Alphabet Mostra a transliteração ITRANS e a pronúncia desta.

[editar] Gramática

[editar] Tradição gramatical

A tradição gramatical do sânscrito (vyākaraṇa, uma das seis disciplinas do Vedanga) começou no início da Índia védica e culminou no Aṣṭādhyāyī de Pāṇini, que consiste de 3990 sutras (ca. século V a.C.). Após um século, Pāṇini (por volta de 400 a.C.) Kātyāyana compôs Vārtikas sobre os sũtras paninianos sũtras. Patañjali, que viveu três séculos após Pānini, escreveu o Mahābhāṣya, o "Grande Comentário" sobre o Aṣṭādhyāyī e Vārtikas. Devido a esses três antigos gramáticos sânscritos, essa gramática é chamada de Trimuni Vyākarana. Para entender o significado dos sutras, Jayaditya e Vāmana escreveram um comentário chamado Kāsikā 600 d.C.. A gramática paniniana é baseada em 14 Shiva sutras (aforismos), onde todo o Mātrika (alfabeto) é abreviado. Essa abreviação é chamada de Pratyāhara.^[5]

[editar] Verbos

[editar] Classificação dos verbos

O sânscrito tem dez classes de verbos divididos em dois grupos principais: atemático e temático. Os verbos temáticos são assim chamados porque um a, chamado de vogal temática, é inserido entre a raiz e a terminação, o que faz com que os verbos temáticos sejam geralmente mais regulares. Expoentes usados na conjugação de verbos incluem prefixos, sufixos, infixos e reduplicação. Cada raiz tem graus zero, guṇa e vṛddhi (não necessariamente de todo distintos). Se V é a vogal do grau zero, a vogal no grau guṇa é tradicionalmente considerada a + V, e a vogal no grau vṛddhi é ā + V.

[editar] Tempo verbal

Os tempos verbais (uma aplicação muito inexata da palavra, já que são usados para expressar mais distinções, e não só tempo) são organizados em quatro 'sistemas' (além de gerúndios e infinitivos, tal como intensivos/frequentativos, desiderativos, causativos e benedictivos derivados de formas mais básicas) baseados em diferentes formas da raiz (derivados de raízes verbais) usados em conjugações. Há quatro sistemas de tempo verbal:

• Presente (presente, imperfeito, imperativo, optativo)
• Perfeito
• Aoristo
• Futuro (futuro, condicional)

[editar] Sistema do presente

O sistema do presente inclui os tempos verbais presente e pretérito imperfeito, os modos optativo e imperativo, e algumas formas restantes do antigo subjuntivo. A raiz que forma os tempos do presente é formada de várias formas. Os números que seguem são os números dos gramáticos nativos para essas classes.

Para verbos atemáticos, a raiz do tempo presente pode ser formada por

• 2) Nenhuma modificação, por exemplo ad de ad 'comer'.
• 3) Reduplicação prefixada à raiz, por exemplo juhu de hu 'sacrificar'.
• 7) Infixação de na ou n antes da consoante final da raiz (com as mudanças de sandhi apropriadas), por exemplo rundh ou ruṇadh de rudh 'obstruir'.
• 5) Sufixação de nu (forma em guṇa no), por exemplo sunu de su 'pressionar'.
• 8) Sufixação de u (forma em guṇa o), por exemplo tanu de tan 'estirar'. Pra propósitos da lingüística moderna, é melhor tratá-la como uma subclasse da quinta. tanu deriva de tnnu, que é o grau-zero de *tannu, porque, no idioma proto-indo-europeu, [m] e [n] podiam ser vogais, que, em sânscrito (e grego), mudaram para [a]. A maior parte dos membros da oitava classe surgiram desta maneira; kar = "criar", "fazer" era da quinta classe no sânscrito védico (krnoti = "ele faz"), mas mudou para a oitava classe no sânscrito clássico (karoti = "ele faz")
• 9) Sufixação de nā (grau zero de nī ou n), por exemplo krīṇa ou krīṇī de krī 'comprar'.

Para verbos temáticos, a raiz do tempo presente pode ser formada por

• 1) Sufixação da vogal temática a com fortalecimento guṇa, por exemplo, bháva de bhū 'ser'.
• 6) Sufixação da vogal temática a com uma mudança de acentuação para essa vogal, por exemplo tudá de tud 'empurrar'.
• 4) Sufixação de ya, por exemplo dī́vya de div 'jogar'.

A décima classe descrita por gramáticos nativos se refere a um processo que é derivacional por natureza, e, portanto, não é uma verdadeira formação de raiz de um tempo verbal. É formada por sufixação de ya com grau guṇa e alongamento da última vogal da raiz, por exemplo bhāvaya de bhū 'ser'.

[editar] Sistema do perfeito

O sistema do perfeito inclui só o perfeito. A raiz é formada com reduplicação, igual com o sistema presente.

O sistema do perfeito também produz formas "fortes" e "fracas" separadas do verbo — a forma forte é usada com o singular ativo, e a forma fraca com o resto.

[editar] Sistema do aoristo

O sistema do aoristo inclui o aoristo próprio (com significado de passado indicativo, por ex. abhūḥ "tu foste") e algumas das formas do antigo injuntivo (usado quase exclusivamente com mā em proibições, por ex. mā bhūḥ "não sê"). A principal distinção dos dois é a presença/falta de um prefixo – a- na raiz.

A raiz do sistema do aoristo, na verdade, tem três formações diferentes: o aoristo simples, o aoristo com reduplicação (semanticamente relacionado ao verbo causativo), e o aoristo sibilante. O aoristo simples é formado diretamente da raiz do verbo (por ex. bhū-: a-bhū-t "ele foi"). O aoristo com reduplicação involve reduplicação, e também redução vocálica da raiz. O aoristo sibilante é formado com a sufixação de s à raiz.

[editar] Sistema do futuro

O sistema do futuro é formado com a sufixação de sya ou iṣya e guṇa.

[editar] Verbos: Conjugação

Cada verbo possui uma voz verbal: ativo, passivo ou médio. Há também uma voz impessoal, que pode ser descrita como a voz passiva dos verbos intransitivos. Os verbos do sânscrito tem um indicativo, um optativo e um imperativo. Formas mais antigas do idioma tinham um subjuntivo, embora este tenha caído em desuso na época do sânscrito clássico.

[editar] Terminações básicas de conjugação

As terminações de conjugação do sânscrito convêm pessoa, número e voz. Formas diferentes das terminações são usadas dependendo do tempo e modo a que se anexam. Raízes verbais ou as próprias terminações podem ser modificadas ou obscurecidas por sandhi.

		Ativo			Médio
		Singular	Dual	Plural	Singular	Dual	Plural
Primário	Primeira pessoa	mi	vás	más	é	váhe	máhe
	Segunda pessoa	si	thás	thá	sé	ā́the	dhvé
	Terceira pessoa	ti	tás	ánti, áti	té	ā́te	ánte, áte
Secundário	Primeira pessoa	am	vá	má	í, á	váhi	máhi
	Segunda pessoa	s	tám	tá	thā́s	ā́thām	dhvám
	Terceira pessoa	t	tā́m	án, ús	tá	ā́tām	ánta, áta, rán
Perfeito	Primeira pessoa	a	vá	má	é	váhe	máhe
	Segunda pessoa	tha	áthus	á	sé	ā́the	dhvé
	Terceira pessoa	a	átus	ús	é	ā́te	ré
Imperativo	Primeira pessoa	āni	āva	āma	āi	āvahāi	āmahāi
	Segunda pessoa	dhí, hí, —	tám	tá	svá	ā́thām	dhvám
	Terceira pessoa	tu	tā́m	ántu, átu	tā́m	ā́tām	ántām, átām

Terminações primárias são usadas com as formas do presente indicativo e do futuro. Terminações secundárias são usadas com o imperfeito, condicional, aoristo e optativo. Terminações do perfeito e do imperativo são usadas com o perfeito e o imperativo, respectivamente.

[editar] Conjugação do presente

A conjugação do sistema do presente lida com todas as formas do verbo que utilizam a raiz do presente. Isso inclui o tempo presente em todos os modos, e também o imperfeito indicativo.

[editar] Flexão atemática

O sistema do presente diferencia entre formas forte e fraca do verbo. A oposição forte/fraco se manifesta diferentemente dependendo da classe:

• As classes de raiz e reduplicação (2 e 3) não são modificadas nas formas fracas, e recebem guṇa nas formas fortes.
• A classe nasal (7) não é modificada na forma fraca, e estende o nasal para ná na forma forte.
• A classe de nu (5) possui nu na forma fraca e nó na forma forte.
• A classe nā (9) possui nī na forma fraca e nā́ na forma forte. O nī desaparece quando está antes de uma vogal.

O presente indicativo leva terminações primárias, e o imperfeito do indicativo leva terminações secundárias. Formas singulares ativas têm acento na raiz e levam formas fortes, enquanto as outras formas têm o acento nas terminações e levam formas fracas.

Indicativo

		Ativo			Médio
		Singular	Dual	Plural	Singular	Dual	Plural
Presente	Primeira pessoa	dvéṣmi	dviṣvás	dviṣmás	dviṣé	dviṣváhe	dviṣmáhe
	Segunda pessoa	dvékṣi	dviṣṭhás	dviṣṭhá	dvikṣé	dviṣā́the	dviḍḍhvé
	Terceira pessoa	dvéṣṭi	dviṣṭás	dviṣánti	dviṣṭé	dviṣā́te	dviṣáte
Imperfeito	Primeira pessoa	ádveṣam	ádviṣva	ádviṣma	ádviṣi	ádviṣvahi	ádviṣmahi
	Segunda pessoa	ádveṭ	ádviṣṭam	ádvisṭa	ádviṣṭhās	ádviṣāthām	ádviḍḍhvam
	Terceira pessoa	ádveṭ	ádviṣṭām	ádviṣan	ádviṣṭa	ádviṣātām	ádviṣata

O optativo leva terminações secundárias. yā é adicionado à raiz no ativo, e ī no passivo.

Optativo

	Ativo			Médio
	Singular	Dual	Plural	Singular	Dual	Plural
Primeira pessoa	dviṣyā́m	dviṣyā́va	dviṣyā́ma	dviṣīyá	dviṣīvahi	dviṣīmahi
Segunda pessoa	dviṣyā́s	dviṣyā́tam	dviṣyā́ta	dviṣīthās	dviṣīyāthām	dviṣīdhvam
Terceira pessoa	dviṣyā́t	dviṣyā́tām	dviṣyus	dviṣīta	dviṣīyātām	dviṣīran

O imperativo leva as terminações de imperativo. O acento é variável e afeta a qualidade da vogal. Formas com grau guṇa que gera acento na terminação e aquelas com acento na raiz não têm a vogal afetada.

Imperativo

	Ativo			Médio
	Singular	Dual	Plural	Singular	Dual	Plural
Primeira pessoa	dvéṣāṇi	dvéṣāva	dvéṣāma	dvéṣāi	dvéṣāvahāi	dvéṣāmahāi
Segunda pessoa	dviḍḍhí	dviṣṭám	dviṣṭá	dvikṣvá	dviṣāthām	dviḍḍhvám
Terceira pessoa	dvéṣṭu	dviṣṭā́m	dviṣántu	dviṣṭā́m	dviṣā́tām	dviṣátām

[editar] Flexão nominal

Sânscrito é uma linguagem altamente flexionada com três gêneros gramaticais (masculino, feminino, neutro) e três números (singular, plural, dual). Tem oito casos gramaticais: nominativo, vocativo, acusativo, instrumental, dativo, ablativo, genitivo e locativo.

O número verdadeiro de declinações é debatível. Panini identifica seis karakas correspondentes aos casos nominativo, acusativo, dativo, instrumental, locativo e ablativo [1]. Panini os define do seguinte modo (Ashtadhyayi, I.4.24-54):

1. Apadana (lit. 'tirar'): "(aquele que é) firme quando a partida (ocorre)." Equivale ao caso ablativo, que significa um objeto estacionário de que procede movimento.
2. Sampradana ('favor'): "aquele a quem alguém aponta com o objeto". Equivale ao caso dativo, que significa um recipiente em que um ato de doação ou similar ocorre.
3. Karana ("instrumento") "aquele que dá mais efeitos." Equivale ao caso instrumental.
4. Adhikarana ('locação'): ou "substrato." Equivale ao caso locativo.
5. Karman ('ação'/'objeto'): "o que o agente mais procura atingir". Equivale ao caso acusativo.
6. Karta ('agente'): "ele/aquele que é independente em ação". Equivale ao caso nominativo. (Baseado em Scharfe, 1977: 94)

Possessivo (Sambandha) e vocativo não são mencionados na gramática de Panini.

Nesse artigo as declinações são divididas em cinco. A declinação a que pertence um substantivo é determinada principalmente pela forma.

[editar] O esquema básico de sufixos de declinação para substantivos e adjetivos

O esquema básico é dado na tabela abaixo—válido para quase todos os substantivos e adjetivos. Contudo, de acordo com o gênero e a consoante/vogal de terminação da palavra-raiz não declinada, há regras predeterminadas de sandhi compulsório que então dariam a palavra declinada final. Os parênteses dão as terminações de caso para o gênero neutro, o resto é para os gêneros masculino e feminino. Ambas a escrita devanagari e a transliteração IAST são dadas.

	Singular	Dual	Plural
Nominativo	-स् -s (-म् -m)	-औ -au (-ई -ī)	-अस् -as (-इ -i)
Acusative	-अम् -am (-म् -m)	-औ -au (-ई -ī)	-अस् -as (-इ -i)
Instrumental	-आ -ā	-भ्याम् -bhyām	-भिस् -bhis
Dativo	-ए -e	-भ्याम् -bhyām	-भ्यस् -bhyas
Ablativo	-अस् -as	-भ्याम् -bhyām	-भ्यस् -bhyas
Genitivo	-अस् -as	-ओस् -os	-आम् -ām
Locativo	-इ -i	-ओस् -os	-सु -su
Vocativo	-स् -s (- -)	-औ -au (-ई -ī)	-अस् -as (-इ -i)

[editar] raízes com a

Raízes com a (/ə/ ou /aː/) constituem a maior classe de substantivos. Como regra, substantivos pertencentes a essa classe, com a raiz não declinada terminada em a curto (/ə/), são masculinos ou neutros. Substantivos terminados em A longo (/aː/) são quase sempre femininos. Adjetivos com raiz terminada em A são declinados como o masculino e neutro em a curto (/ə/), e feminino em A longo (/aː/) nas suas raízes. Essa classe é tão grande porque também contém as raízes em o proto-indo-européias.

	Masculino (kāma-)			Neutro (āsya- 'boca')			Feminino (kānta- 'amado')
	Singular	Dual	Plural	Singular	Dual	Plural	Singular	Dual	Plural
Nominativo	kā́mas	kā́māu	kā́mās	āsyàm	āsyè	āsyā̀ni	kāntā	kānte	kāntās
Acusativo	kā́mam	kā́māu	kā́mān	āsyàm	āsyè	āsyā̀ni	kāntām	kānte	kāntās
Instrumental	kā́mena	kā́mābhyām	kā́māis	āsyèna	āsyā̀bhyām	āsyāìs	kāntayā	kāntābhyām	kāntābhis
Dativo	kā́māya	kā́mābhyām	kā́mebhyas	āsyā̀ya	āsyā̀bhyām	āsyèbhyas	kāntāyai	kāntābhyām	kāntābhyās
Ablativo	kā́māt	kā́mābhyām	kā́mebhyas	āsyā̀t	āsyā̀bhyām	āsyèbhyas	kāntāyās	kāntābhyām	kāntābhyās
Genitivo	kā́masya	kā́mayos	kā́mānām	āsyàsya	āsyàyos	āsyā̀nām	kāntāyās	kāntayos	kāntānām
Locativo	kā́me	kā́mayos	kā́meṣu	āsyè	āsyàyos	āsyèṣu	kāntāyām	kāntayos	kāntāsu
Vocativo	kā́ma	kā́mau	kā́mās	ā́sya	āsyè	āsyā̀ni	kānte	kānte	kāntās

[editar] raízes em i- e u-

raízes em i

	Masc. e Fem. (gáti- 'gait')			Neutro (vā́ri- 'water')
	Singular	Dual	Plural	Singular	Dual	Plural
Nominativo	gátis	gátī	gátayas	vā́ri	vā́riṇī	vā́rīṇi
Acusativo	gátim	gátī	gátīs	vā́ri	vā́riṇī	vā́rīṇi
Instrumental	gátyā	gátibhyām	gátibhis	vā́riṇā	vā́ribhyām	vā́ribhis
Dativo	gátaye, gátyāi	gátibhyām	gátibhyas	vā́riṇe	vā́ribhyām	vā́ribhyas
Ablativo	gátes, gátyās	gátibhyām	gátibhyas	vā́riṇas	vā́ribhyām	vā́ribhyas
Genitivo	gátes, gátyās	gátyos	gátīnām	vā́riṇas	vā́riṇos	vā́riṇām
Locativo	gátāu, gátyām	gátyos	gátiṣu	vā́riṇi	vā́riṇos	vā́riṣu
Vocativo	gáte	gátī	gátayas	vā́ri, vā́re	vā́riṇī	vā́rīṇi

raízes em u

	Masc. e Fem. (śátru- 'inimigo')			Neuter (mádhu- 'mel')
	Singular	Dual	Plural	Singular	Dual	Plural
Nominativo	śátrus	śátrū	śátravas	mádhu	mádhunī	mádhūni
Acusativo	śátrum	śátrū	śátrūn	mádhu	mádhunī	mádhūni
Instrumental	śátruṇā	śátrubhyām	śátrubhis	mádhunā	mádhubhyām	mádhubhis
Dativo	śátrave	śátrubhyām	śátrubhyas	mádhune	mádhubhyām	mádhubhyas
Ablativo	śátros	śátrubhyām	śátrubhyas	mádhunas	mádhubhyām	mádhubhyas
Genitivo	śátros	śátrvos	śátrūṇām	mádhunas	mádhunos	mádhūnām
Locativo	śátrāu	śátrvos	śátruṣu	mádhuni	mádhunos	mádhuṣu
Vocativo	śátro	śátrū	śátravas	mádhu	mádhunī	mádhūni

[editar] Raízes em vogal longa

	raízes em ā (jā- 'progenia')			raízes em ī (dhī- 'idéia', 'pensamento', 'meditação')			raízes em ū (bhū- 'terra')
	Singular	Dual	Plural	Singular	Dual	Plural	Singular	Dual	Plural
Nominativo	jā́s	jāú	jā́s	dhī́s	dhíyāu	dhíyas	bhū́s	bhúvāu	bhúvas
Acusativo	jā́m	jāú	jā́s, jás	dhíyam	dhíyāu	dhíyas	bhúvam	bhúvāu	bhúvas
Instrumental	jā́	jā́bhyām	jā́bhis	dhiyā́	dhībhyā́m	dhībhís	bhuvā́	bhūbhyā́m	bhūbhís
Dativo	jé	jā́bhyām	jā́bhyas	dhiyé, dhiyāí	dhībhyā́m	dhībhyás	bhuvé, bhuvāí	bhūbhyā́m	bhūbhyás
Ablativo	jás	jā́bhyām	jā́bhyas	dhiyás, dhiyā́s	dhībhyā́m	dhībhyás	bhuvás, bhuvā́s	bhūbhyā́m	bhūbhyás
Genitivo	jás	jós	jā́nām, jā́m	dhiyás, dhiyā́s	dhiyós	dhiyā́m, dhīnā́m	bhuvás, bhuvā́s	bhuvós	bhuvā́m, bhūnā́m
Locativo	jí	jós	jā́su	dhiyí, dhiyā́m	dhiyós	dhīṣú	bhuví, bhuvā́m	bhuvós	bhūṣú
Vocativo	jā́s	jāú	jā́s	dhī́s	dhiyāu	dhíyas	bhū́s	bhuvāu	bhúvas

[editar] Raízes em ṛ

Raízes em ṛ são predominantemente derivados de agente, como dātṛ 'doador', embora também inclua termos relacionados a parentesco, como pitṛ́ 'pai', mātṛ́ 'mãe' e svásṛ 'irmã'.

	Singular	Dual	Plural
Nominativo	pitā́	pitárāu	pitáras
Acusativo	pitáram	pitárāu	pitṝ́n
Instrumental	pitrā́	pitṛ́bhyām	pitṛ́bhis
Dativo	pitré	pitṛ́bhyām	pitṛ́bhyas
Ablativo	pitúr	pitṛ́bhyām	pitṛ́bhyas
Genitivo	pitúr	pitrós	pitṝṇā́m
Locativo	pitári	pitrós	pitṛ́ṣu
Vocativo	pítar	pitárāu	pitáras

Ver também Flexão Devi, Flexão Vrkis.

[editar] Pronomes pessoais e determinadores

Os pronomes de primeira e segunda pessoa são declinados de modo parecido, tendo por analogia assimilado-se um com o outro.

Nota: Quando duas formas são dadas, a segunda é enclítica e uma forma alternativa. Ablativos em singular e plural podem ser estendidos pela sílaba -tas; daí mat ou mattas, asmat ou asmattas.

	Primeira pessoa			Segunda pessoa
	Singular	Dual	Plural	Singular	Dual	Plural
Nominativo	aham	āvām	vayam	tvam	yuvām	yūyam
Acusativo	mām, mā	āvām, nau	asmān, nas	tvām, tvā	yuvām, vām	yuṣmān, vas
Instrumental	mayā	āvābhyām	asmābhis	tvayā	yuvābhyām	yuṣmābhis
Dativo	mahyam, me	āvābhyām, nau	asmabhyam, nas	tubhyam, te	yu